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  人生是有阶段的,幼年、童年、少年、青年、壮年、中年、老年、衰年……风烛残年,不是每一个人都有机会走过这些,但舅舅都经历过,说不上精彩,也算不上平淡。

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  想必五六岁的孩子进北京是兴奋的,舅舅在那一年获得的快乐我们后辈是不知的。掐指一算,已过去九十年矣。九十年的跨度对每个人都是深厚的历史,都有隔世模糊之感,更何况中国这百年是沧桑巨变。



  舅舅没等上新中国七十年大庆的礼花,天黑时分溘然长逝,享年九十五岁。按民间的说法属于喜丧,一个人即便在今天的医疗条件下,能活到这个岁数也是百不足一的事情。中国人的平均寿数现今还不到八十岁,世界上最长寿的国家甚至地区,平均寿数也都达不到这个岁数,可见喜丧说法还是有些道理。



  舅舅没等上新中国七十年大庆的礼花,天黑时分溘然长逝,享年九十五岁。按民间的说法属于喜丧,一个人即便在今天的医疗条件下,能活到这个岁数也是百不足一的事情。中国人的平均寿数现今还不到八十岁,世界上最长寿的国家甚至地区,平均寿数也都达不到这个岁数,可见喜丧说法还是有些道理。

  舅舅虽与电影艺术告别了,但是进了电影局工作,后来又去了交通部当了电工,日复一日,年复一年地工作。人的一生都是福祸相倚,就看福大还是祸大了;福大就不在乎祸,祸大就不好预测了。1958年舅舅突遭不测,被人陷害,莫名其妙地失踪了,表哥(舅舅儿子)四处寻找,待找到他时人已失去自由,话不能多说,他只对表哥说了一句“我挺好的,你回吧”,最终身陷囹圄,发配黑龙江,一去二十多年。

  这部电影主演是金焰、王人美、田方;童星是陈娟娟、金仑。金仑就是舅舅的艺名。那时候人与人的关系单纯真实,田方先生将舅舅带去上海,推荐给了金焰和王人美,金焰和王人美是夫妻,他们一下子就喜欢上这个一头卷发的小男孩,遂让舅舅住在了他们家,并认舅舅为义子,取艺名金仑。金焰与王人美在上世纪三四十年代事业如日中天,尤其金焰因相貌出众在当时最有影响的刊物《电声》屡次获得最佳男明星的称谓,坊间有影帝之誉。《壮志凌云》当年在大上海一炮而红,陈娟娟与舅舅金仑成了真正意义的童星。陈娟娟后去了香港发展,前后出演过近30部影片,而舅舅后来只再演了一部影片就因故回到了北京,与姥爷姥姥生活在一起。直到解放后,田方担任北京电影制片厂厂长时,还对我姥爷姥姥说,让阿牛来北影继续演电影吧!可不知为什么姥爷姥姥没同意。这都是几十年前我听姥姥念叨的。

  改革开放后,舅舅办了退休,才回到他久别的北京定居,户口总算从黑龙江迁回北京。舅舅回到北京后,我与舅舅见面的机会多了起来,才对舅舅有了直观的了解。舅舅脾气特好,与大姨和母亲的急脾气形成对照,不知是身世的磨砺,还是天性,反正我没有见舅舅红过脸,甚至没见过怹老人家高声说过话。全家人团聚之时,舅舅总是在一旁笑呵呵地不声不响,叫我时“未都儿未都儿”的,北京方言的儿化音只有北京长大的孩子才能听出其中的亲切,听出长辈的疼爱。

  改革开放后,舅舅办了退休,才回到他久别的北京定居,户口总算从黑龙江迁回北京。舅舅回到北京后,我与舅舅见面的机会多了起来,才对舅舅有了直观的了解。舅舅脾气特好,与大姨和母亲的急脾气形成对照,不知是身世的磨砺,还是天性,反正我没有见舅舅红过脸,甚至没见过怹老人家高声说过话。全家人团聚之时,舅舅总是在一旁笑呵呵地不声不响,叫我时“未都儿未都儿”的,北京方言的儿化音只有北京长大的孩子才能听出其中的亲切,听出长辈的疼爱。

  独生子女没有兄弟姐妹之间的情谊。在中国传统文化中,有一种叫“亲戚”的情感根深蒂固,从某种意义上讲,亲戚关系构成了中国古代的传统社会根基;换言之,传统社会都是靠亲情联结在一起的;皇亲国戚,骨肉至亲,手足之情,兄友弟恭,老牛舐犊,儿女亲家等等词汇,都在帮助系紧亲戚这根纽带。在历朝历代,“和亲”乃是具有政治目的联姻的手段,自春秋以来几无断绝,屡屡奏效。昭君出塞,文成公主,都是百姓耳熟能详的经典和亲故事。连皇帝都利用“亲戚”这一层关系来达到统治的目的,可见中国传统文化中亲情的重要性,所以中国人最爱讨论情与法的关系。

  在舅舅只能听的日子里,每次见到舅舅时,舅舅会和小孩子一样仰起头来与我说话,说话的时候特别愿意拉住我的手,仿佛只有拉住手说话才放心。母亲八十大寿之日,我为母亲祝寿,请来了舅舅,大姨以及所有可能来的亲戚朋友,百十来人热热闹闹地聚在了一起。那天看出舅舅大姨和母亲都很高兴,那年舅舅已经八十八高龄了,满头乌发,声音清亮,对我说了许多老辈人的关爱话,虽显客套貌似无用,但能感到真实温暖。

  改革开放后,舅舅办了退休,才回到他久别的北京定居,户口总算从黑龙江迁回北京。舅舅回到北京后,我与舅舅见面的机会多了起来,才对舅舅有了直观的了解。舅舅脾气特好,与大姨和母亲的急脾气形成对照,不知是身世的磨砺,还是天性,反正我没有见舅舅红过脸,甚至没见过怹老人家高声说过话。全家人团聚之时,舅舅总是在一旁笑呵呵地不声不响,叫我时“未都儿未都儿”的,北京方言的儿化音只有北京长大的孩子才能听出其中的亲切,听出长辈的疼爱。

  改革开放后,舅舅办了退休,才回到他久别的北京定居,户口总算从黑龙江迁回北京。舅舅回到北京后,我与舅舅见面的机会多了起来,才对舅舅有了直观的了解。舅舅脾气特好,与大姨和母亲的急脾气形成对照,不知是身世的磨砺,还是天性,反正我没有见舅舅红过脸,甚至没见过怹老人家高声说过话。全家人团聚之时,舅舅总是在一旁笑呵呵地不声不响,叫我时“未都儿未都儿”的,北京方言的儿化音只有北京长大的孩子才能听出其中的亲切,听出长辈的疼爱。

  外曾祖父崔家在民国是个大家族,在那个动荡的年月举家迁至北京,人生地不熟的也真是不容易。姥爷姥姥刚来北京时,只能与外曾祖父一大家族住在一起,那个上千平方米的大院子我幼时随母亲去过,很大的场景眼睛都顾不过来,满院子站着说话打招呼的都是亲戚。

  这部电影主演是金焰、王人美、田方;童星是陈娟娟、金仑。金仑就是舅舅的艺名。那时候人与人的关系单纯真实,田方先生将舅舅带去上海,推荐给了金焰和王人美,金焰和王人美是夫妻,他们一下子就喜欢上这个一头卷发的小男孩,遂让舅舅住在了他们家,并认舅舅为义子,取艺名金仑。金焰与王人美在上世纪三四十年代事业如日中天,尤其金焰因相貌出众在当时最有影响的刊物《电声》屡次获得最佳男明星的称谓,坊间有影帝之誉。《壮志凌云》当年在大上海一炮而红,陈娟娟与舅舅金仑成了真正意义的童星。陈娟娟后去了香港发展,前后出演过近30部影片,而舅舅后来只再演了一部影片就因故回到了北京,与姥爷姥姥生活在一起。直到解放后,田方担任北京电影制片厂厂长时,还对我姥爷姥姥说,让阿牛来北影继续演电影吧!可不知为什么姥爷姥姥没同意。这都是几十年前我听姥姥念叨的。

  舅舅生于山东利津老家,至今老家还有扈家的亲戚。那年中央电视台为我拍《客从何处来》,还专门去了利津(现在的东营市)的小李莊,见到过许多从未谋面的远房亲戚。说实在话,见到他们只是反复打探核实亲戚关系,属于哪一枝哪一杈,其实情感上并没有什么感觉。可惜电视片播出时把这一枝节全部剪掉了,像一棵刚刚修剪过的盆景,整齐归整齐,可缺少生机。

  后来没多久,姥爷姥姥搬出去单过了,住的地方今天说出来都没有人相信,那就是中南海。中南海今天是新中国最神圣的地方,但在旧中国,中南海和后海一样也有居民区,姥爷姥姥就住在里面,是个小独院,进中南海东门沿岸往北走不远就是;五舅姥爷还给小院起了很诗意名字《荷城轩》,想必那里夏季少不了荷花。小院西屋后窗外就是水面,一年四季美不胜收。今天留下的宝贵照片都是五舅姥爷早年的杰作。

  独生子女没有兄弟姐妹之间的情谊。在中国传统文化中,有一种叫“亲戚”的情感根深蒂固,从某种意义上讲,亲戚关系构成了中国古代的传统社会根基;换言之,传统社会都是靠亲情联结在一起的;皇亲国戚,骨肉至亲,手足之情,兄友弟恭,老牛舐犊,儿女亲家等等词汇,都在帮助系紧亲戚这根纽带。在历朝历代,“和亲”乃是具有政治目的联姻的手段,自春秋以来几无断绝,屡屡奏效。昭君出塞,文成公主,都是百姓耳熟能详的经典和亲故事。连皇帝都利用“亲戚”这一层关系来达到统治的目的,可见中国传统文化中亲情的重要性,所以中国人最爱讨论情与法的关系。

  在舅舅只能听的日子里,每次见到舅舅时,舅舅会和小孩子一样仰起头来与我说话,说话的时候特别愿意拉住我的手,仿佛只有拉住手说话才放心。母亲八十大寿之日,我为母亲祝寿,请来了舅舅,大姨以及所有可能来的亲戚朋友,百十来人热热闹闹地聚在了一起。那天看出舅舅大姨和母亲都很高兴,那年舅舅已经八十八高龄了,满头乌发,声音清亮,对我说了许多老辈人的关爱话,虽显客套貌似无用,但能感到真实温暖。

  我在文革后期获得过一套《中国电影发展史》,上下两卷。这书特厚,在文化匮乏的日子里,读此书如饮醇醪。当我知道书后附上的《壮志凌云》演职员表中有舅舅,觉得太不可思议了,我怎么也不会想到家中亲人能与电影有关。

  舅舅童年的欢乐最质朴,那时北京还叫北平,卢沟桥事件尚未爆发,国民革命军北伐迫使张作霖退回关外后,北平有过十来年相对安逸的生活;许多文学大家描写的北平差不多都是这一时期。鲁迅、老舍、郁达夫、林语堂、朱自清、梁秋实的笔下风情充满了人性的温暖;鲁迅先生的两棵枣树,老舍先生的人力车夫,郁达夫先生的变幻四季,林语堂先生的京华烟云,朱自清先生的荷塘月色,梁实秋先生的落难花猫,所有先生们之所以成为先生,就是因为他们深情地记录了人生。

  想必五六岁的孩子进北京是兴奋的,舅舅在那一年获得的快乐我们后辈是不知的。掐指一算,已过去九十年矣。九十年的跨度对每个人都是深厚的历史,都有隔世模糊之感,更何况中国这百年是沧桑巨变。

  舅舅走了,走得安详,走的前几天还执意给母亲打了电话,似作了告别。新中国七十大庆阅兵完毕,尚未等到礼花绽放之时,舅舅带着他传奇跌宕的一生走向天国。天国没有世间的纷争,没有人际的险恶,没有世俗的荣辱,也没有贫穷与富有;天国就是天国,活着达不到又十分向往的地方,只因为它是灵魂的终点,能让任何人得以安息。

  我与舅舅的接触不算多,他受苦受难的年月我正在成长,自幼及壮。按老话说,“姑舅亲,辈辈亲,打断骨头连着筋。”我却没有这个感觉,原因是没怎么见过舅舅。我始终觉得亲人之亲的先决条件是经常见面,社会地位相差不多,这条件在上世纪八九十年代之前很容易达到,那时的人不论做什么工作,年龄相差不大,收入就相差不大;收入低的日子里,人们清闲,反而愿意串亲戚,扯闲篇,无目的地交往,我与表哥(舅舅之子)表弟(大姨之子)交往多,与父亲老家的兄弟姊妹没有交往,许多老家亲戚只在回老家时见过一面,而表哥表弟住在北京,年龄相近,表哥大十岁,表弟小一岁,话能说到一起,所以我对亲戚的全部印象都是母系的,姥爷姥姥最亲,其次是大姨,可舅舅是个例外,这例外来自舅舅浮沉的身世。

  舅舅属牛,小时候姥爷直接就叫他“牛”。这小名我是听母亲说的,舅舅同辈中比他小的都叫他“牛哥”。舅舅比父亲还年长一岁,父亲属虎,却早于舅舅走了二十多年了,一想到这个我就扼腕叹息,子欲孝而亲不待啊!

  我与舅舅的接触不算多,他受苦受难的年月我正在成长,自幼及壮。按老话说,“姑舅亲,辈辈亲,打断骨头连着筋。”我却没有这个感觉,原因是没怎么见过舅舅。我始终觉得亲人之亲的先决条件是经常见面,社会地位相差不多,这条件在上世纪八九十年代之前很容易达到,那时的人不论做什么工作,年龄相差不大,收入就相差不大;收入低的日子里,人们清闲,反而愿意串亲戚,扯闲篇,无目的地交往,我与表哥(舅舅之子)表弟(大姨之子)交往多,与父亲老家的兄弟姊妹没有交往,许多老家亲戚只在回老家时见过一面,而表哥表弟住在北京,年龄相近,表哥大十岁,表弟小一岁,话能说到一起,所以我对亲戚的全部印象都是母系的,姥爷姥姥最亲,其次是大姨,可舅舅是个例外,这例外来自舅舅浮沉的身世。

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